Por el año 2006 una Iglesia de Cristo de Forth Worth, TX. (Estados Unidos) anunció a través de sus ancianos la desicion de introducir el piano al canto a capella en los servicios de adoración. Luego hicieron otro pronunciamiento delicado de “servir la Cena del Señor” en los servicios del Sábado por la tarde. Por si el creyente pensaba no poder estar reunido en “el día del Señor” (Domingo. Hech.20:7). En ambas decisiones algunos del cuerpo de ancianos “renunciaron” una ves que dieron éste fatídico paso. Otros ancianos expresaron su respaldo a las decisiones tomadas basadas sobre la alegación que lo hacían en conciencia plena y el entendimiento del grupo. Escribí un punto de vista a tal acto “apostata” en el año 2006 y aquí presento a casi 10 años de distancia nuevamente el material.

Fue este mismo paso “apostata” que dividió a la Iglesia del Señor en los Estados Unidos a principios de 1900 (la introducción de instrumentos mecánicos musicales en los servicios de adoración). Luego vino el debate de la sociedad Misionera si debía ser sostenida por la tesorería de la Iglesia o no.  Estudiemos estos asuntos a la luz de la enseñanza total del Nuevo Testamento, respetando “El silencio” de las Escrituras como igualmente prohibitivo en los asuntos de obra y adoración de la Iglesia. Nuestra meta cada vez debe ser “duplicar” el modelo o patrón bíblico para la Iglesia tal como es revelado en las páginas del Nuevo Testamento y no intentar “querer un rey como lo tiene otras naciones” (sectas) (1 Sam .8:5) a nuestro alrededor. Pablo dijo que no debemos pensar más de lo que está escrito”  (1 Cor.4:6). Pedro dice que debemos hablar o actuar “conforme a las palabras de Dios” (1 Ped.4:11). Así como Dios estableció el modelo o el patrón para la construcción del Arca en el tiempo del diluvio (Gen.6:22) “He hizo Noé todo conforme a Dios le mandó” o  el modelo para la construcción del Tabernáculo en el desierto (Exo.26:30) Así El Señor tiene un modelo para su Iglesia que debe ser respetado o de lo contrario no le agradaremos. Debemos ser un pueblo “distintivo” en todas sus formas y en todas sus prácticas.

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